事实上，许多宗教的经典读起来不像故事，而更像是深奥的话语。
我们知道，真主是最伟大的的交流家。因此，当真主使用人类的语言来表达对人类的旨意，我们应该期待它不是奥秘，不是不连贯的话语，而是一个完整系统的计划演示，有序言，有展开情节，有结论——任何理性交流都是这样开展的。而这正是我们在《引支勒》中发现的。如果一本教科书或文章像有些宗教的经文那样，每2-5句，就任意改变成不连贯的话题，受过教育的理性的人肯定会认为其中的交流很差劲。
真主不受人类语言的限制，但给人类显露他完整的旨意时，他是最清晰的沟通者。如果他的话语唐突、脱节、不连贯、任意变换主题，人类就得作出更清晰的书，为平民百姓解释那完全不清楚的字词（nauzubillah!）。但是真主用自己的智慧，降示的天经，完全足以展现他历史上的整体运作，还讲明了我们需要知道的戒律、教法和教训。
但真主是至高无上的交流家，连贯、合理、清晰的沟通大师。这天经真是一个奇迹：2000多年的历史跨度，近40位先知的记录，仍这样明确统一，有序言（创世记1-11）、有展开情节、有结论。它完整呈现了世人明白真主旨意的必要，什么都没遗漏——它不需要额外的圣训、教材或人著的比达来解释。住在偏远丛林部落之人，只要有一本母语版的天经，他就拥有了明白真主真理所需的一切。
莫里斯Bucaille称天经，就像是《罗兰之歌》，“用虚构的口气讲述了真实的事件。”1 但牛津大学专家，终身研究浪漫文学的CS路易斯，指出天经不是创造性写作，而是记述历史，如下文：
据许多知名的历史学家所说，希伯来文圣经是人类历史上第一部真正的历史著作，因为他们没有只赞美祖先，还记录了自己的过错。门徒遵循了这一传统:
