虽然很多人持这种假想，但是穆罕默德和尔撒确实都没有写下任何经典。他们的经典都是在其本人去世后，由他们的汇集而成的。

然而，尔撒的《引支勒》与其他经典的降世不同。注入‘以赛亚’和‘耶利米’等大多数先知都是真主赐予他们特定的信息——“真主的道”，所以他们的经典就是关于那特定的“真主的道”。但是，在《引支勒》和《古兰经》中，尔撒都被独特的称为“真主之道”，意思是他自己就是那个根本的信息1。其他的先知带来写好的“真主的道”，而尔撒的例子却正好相反。他自己是活生生的“真主之道”，所以，不是他的经典（《引支勒》），尔撒自己才是重点。《引支勒》只是受真主启发的目击者对“活生生的真主之道”生活和教导的记录。尔撒把“向世人见证他教导”的任务交给了自己的门弟子。（马太卷28:18-20）他还承诺圣灵会将他的教导提醒他们（叶哈雅卷14:26）。为了保存“真主之道”的神圣信息，在真主的启示下，尔撒的十二位门弟子和他们的亲密同伴，在《引支勒》中记录了尔撒的生平和教导。

那《古兰经》里说到的《引支勒》是指什么？《古兰经》学者2认为该词اِنْجِيل 《引支勒》 不是一个阿拉伯语词，而是希腊词εὐαγγέλ (euangel), 的音译，就像英文单词“gospel”一样。所以要找到引支勒的含义，需要知道对于那些使用这个词的人来说，它是什么意思。引支勒是几百万讲阿拉伯语、波斯语、乌尔都语和土耳其语的基督徒对其经典的称呼。早期基督徒和《古兰经》用euangel有三个不同的含义：

尔撒的信息—— 《引支勒》字面意思只是指一个 “好消息”的信息。和尔撒一起用，就是指尔撒对救赎和真主之国的教导。

尔撒生活的记录—— 《引支勒》也可以指尔撒生活的记录，比如马太、马可、路加和叶哈雅所记录的，之后一起被简单称作《引支勒》。

基督教圣经 —— 在一般意义上，引支勒是指基督教27卷经文，英文也称作新约圣经。

正如 可以指小镇，地区和部门，因此 《引支勒》也可以同时指（1）尔撒的核心信息（2）关于该信息的记录（3）关于该信息的经典。所以《古兰经》说的尔撒受赐“引支勒”，这是完全正确的。因为他的任务是给人类传递救恩和真主国度的《引支勒》信息。从佳音信息的大体意义上讲，尔撒受赐《引支勒》就和他受赐 “Hikmot” 或智慧一样（筵席章3:48）。《古兰经》说，《引支勒》是一本书，这也符合引支勒早期的含义。从历史记录清楚可知，早期的穆斯林认为引支勒是指现有的基督教经典。历史也充分的证明这些经典确实可信。

直到2世纪初，基督徒一直用“引支勒”指马太、马可、路加和叶哈雅的四卷福音记录。著名学者F.F·布鲁斯解释说：

所以对于穆罕默德时代的人，《引支勒》是指四卷福音（马太卷，马可卷，路加卷和叶哈雅卷）或泛指基督教经典。使者布特鲁斯写道：

还有新约的其他地方：